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        踏莎送溫暖

        2024-01-15 15:39 林暐博

        著手預想的寫文,時序正好到冬至。天地將更冷,眾多生命將更受冷,便臨時改弦,移情易思,命題“踏莎送溫暖”,期冀萬類溫暖、暖和。

        溫暖、暖和,感到溫暖、暖和,都很好。只是溫暖在較短天時里,暖和在較長天時里,感到溫暖、暖和在各自體膚和心里,但這是可以有所改變和融合的,法子兩個:一曰自造,比如冬至了,自己生命更受冷,衣裳穿厚點,或是烤火曬太陽;二曰他造,還如冬至了,見別的生命更受冷,雖不能“達則兼濟天下”,盡管只“窮則獨善其身”,仍謹懷惻隱,將溫暖、暖和送予別的生命。前法叫自暖,覺己及己;后法常言送溫暖,推己及人及物——均是關心生命,吐哺生命情懷的“人和”,何其好。

        自暖其實是自送溫暖,邊自造邊自送,能自主,不復雜,做起來好辦。例如,鳥獸餓了覓食,植物隨風光合,咱們勞碌生活;生怕危險注意安全,不想“病從口入”多節口,冒犯別人道個歉,狹路相逢有謙讓,錢包癟就“節儉生活,理性消費”,窩心阻氣就抹抹順順……凡此、類此,常年四季都能做、能做到,不消等,不用等,做了就自造自送溫暖、暖和啰。

        常言的送溫暖,實際是相送溫暖。比起自暖,牽涉身份、事份多,感受也迷離,做起來會難辦些。比如網傳某地拾荒鰥人張大爺,盡管得著相送溫暖,還是很煩惱:“我不想要錢了,我想要老婆!我不想要錢,他偏偏給錢,要的他不給!……我不想要錢,我個人錢都是扔,花不了,他還要給!”類似實例,我也曾碰到,又不能怪人家,倒是見得相送溫暖的為難在于:送啥溫暖好,人家會不會要,要了又是否感到溫暖、暖和。

        但世人、世物生息相攙,溫暖仍需相送,還當誠信、誠心和誠意,人家終究會感到或有所感到溫暖、暖和。至于送啥溫暖好,得看“誰”送予“誰”。

        前“誰”施動,限于人和合法社會實體;后“誰”受動,包含自然物、人和合法社會實體。因而,相送溫暖不外乎人和合法社會實體,分別送予自然物、人和合法社會實體,通常體現為錢文、物品等實物,看得見用得著,無可非議,源源永續。

        不過,一味用實物體現相送溫暖,難免遇到前述張大爺現象:受送的“誰”有“要不要”的心意取向,既當尊重,又難全顧;相送的“誰”面臨“小惠未徧,民弗從也”、“小信未孚,神弗福也”的善意難全,既當善施,又需慎施。這意味著除了實用的實物,可放寬思路,相送蘊含大惠大信的管用的溫暖。

        譬如,視自然物為生命體,則送予它生命尊重和友好,抑制無度攫取,防扼肆意破壞,肅治惡意毀滅,以達人與自然和諧生息;知人有生存生活困頓、營生安生指望和人格尊嚴維護,則家人互盡責任義務,鄉鄰互致守望相助,眾人互答友善友誼,合法社會實體給予“造血型”就業、營生的機會,而且人和合法社會實體應鞠懷尊重、約束傷害;視合法社會實體為生存共同體,則眾人積極工作鼎力合法社會實體渡難關、厲發展,合法社會實體互敬互信、互利互惠協同營造生存和發展的良好生態……凡此、類此,好比《曹劌論戰》所說“小大之獄,雖不能察,必以情”的“忠之屬也”,可謂大好、長久的普惠性溫暖。

        回看“踏莎”,乃省稱詞牌“踏莎行”,韻致履步芳草。其間“莎”是莎草,塊莖叫香附子,能“春風吹又生”,可入藥。受其啟發,特用踏莎開題送溫暖,除卻詠頌,更在寄意自送、相送溫暖都如步芳草,實屬各暖其暖、暖人之暖,盡可欣悅去做,做了就暖暖與共啦。

        責任編輯:錢秀英 編輯:段紹飛

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